SOCIEDAD ESPAÑOLA DE ASTROLOGÍA (S.E.A.)
C.FORMACIÓN ASTROLÓGICA
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1. DICCIONARIO ASTRONÓMICO – ASTROLÓGICO.
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1.
DICCIONARIO ASTRONÓMICO-ASTROLÓGICO
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I
LEÓNIDAS
Lluvia de meteoros que presenta una débil actividad la mayoría de los años aunque se producen tormenta de meteoros, cuando el cometa padre retorna al perihelio, en períodos de 33 años aproximadamente. Las Leónidas se pueden observar desde el 15 al 20 de Noviembre, con un máximo el 17 de Noviembre. Las Leónidas tienen unas velocidades geocéntrica, las más grandes de todas las corrientes de meteoros, del orden de 70Km/s, y una gran proporción de ellas, dejan estelas persistentes.
LEPTÓN
Clase de partícula elemental que incluye al electrón, al muón, y al neutrino. Los leptones no participan en las interacciones nucleares fuertes.
LEPUS
Constelación del cielo austral que representa a una Liebre. Su estrella más brillante es a de Leporis denominada Arneb. La (R) Leporis que es la Estrella Carmesí de Hind, una variable muy roja. Contiene el Cúmulo Globular M79.
LIBRA
Constelación del Zodíaco que representa una balanza. El Sol se encuentra en Libra ( X ) desde el 23 de Septiembre al 23 de Octubre. a Librae denominada Zubenelgenubi, se trata de una estrella doble. b Librae llamada Zubeneschamali, es la estrella más brillante de la constelación, de magnitud (+2,6). d Librae es una estrella binaria eclipsante que varía entre las magnitudes (+4,8 y +5,9) con un período de 2 días y 8 horas.
Séptimo signo del Zodíaco su símbolo X representa los platillos de la balanza, es emblema de equilibrio y justicia. Es el primer arco de 30º que sigue al paso del Sol sobre el punto de la caída equinoccial, ocupando una posición en la Eclíptica entre 180 y 210 grados.
Cualidad rectora del elemento Aire: positivo, cálido, húmedo, dulce, obediente; así mismo inquieto y juicioso. Gobernante: Venus ( g ) Exaltación: Saturno ( S ). Detrimento: Marte ( h ). Caída: Sol ( s )
Interpretación simbólica: Sol ( s ) en ocaso: Parte central de la balanza, significado equilibrio y justicia
El signo de la reciprocidad cósmica, de la cooperación más que de la competición, de la conciencia objetiva a través de las asociaciones y sociedades.
Primer decanato: Política, la cualidad de la sabiduría; sutileza en las relaciones públicas; arriesgado en las relacione humanas.
Segundo decanato: Independencia, fuerte individualidad; exponente de libertad en el pensamiento y en la acción; en rebelión contra las restricciones y el conservadurismo centralizado; liga movimientos progresistas.
Tercer decanato: Expiación, superioridad en el arte y las letras, mente usada a menudo para esclavizar a los demás, pudiendo culminar en una fatalidad.
LIBRACIÓN
Balanceo periódico de cualquier cuerpo celeste. El la libración en longitud la Luna parece balancearse de lado a lado (Este- Oeste) hasta 7º 45' en cada dirección y esto es debido a que su velocidad a lo largo de su órbita elíptica varía con su distancia a la Tierra. En la libración en latitud la Luna parece dar cabezadas de Norte a Sur del orden de 5º10' en cada dirección. Y esto ocurre porque su eje de rotación no es completamente perpendicular a su plano orbital.
Como resultado de ambas libraciones podemos ver hasta el 59 % de la superficie de la Luna.
Existe una tercera libración denominada diurna, y ocurre porque observamos la Luna desde distintos lugares de la Tierra entre su orto y su ocaso de forma que podemos ver un poco más hacia los limbos oriental y occidental, pero solo del orden de 1º. La libración ocurre porque los dos movimientos se encuentran en resonancia o dicho de otra forma, en una órbita síncrona.
LIBRE ALBEDRÍO
Ejercicio de la voluntad para vencer cualquier obstáculo del medio terrestre o influencias cósmicas que pueden operar en un tiempo dado transmutándolas en poder bajo control. Se opone a sometimiento alguno al denominado Hado. La hora, el lugar de nacimiento y la ubicación de los planetas en la Carta, representan las herramientas con las que el individuo está capacitado para trabajar su destino.
El modo de usarlas y aplicar los dones individuales está en sus manos en virtud del Libre Albedrío. Esta filosofía aparta de las enseñanzas astrológicas la doctrina fatalista que rechaza a todos los que creen que el control del destino último del hombre está en sus manos.
LIGERO
Astro de movimiento rápido, Mercurio, Venus, la Luna y el Sol
LIMBO
Borde visible de un cuerpo celeste visto desde la Tierra. El borde guía de un cuerpo a medida que se mueve en el cielo se denomina limbo precedente, mientras que el borde que sigue el movimiento es el limbo siguiente. Los bordes de la cara visible de la Luna se conocen como regiones del limbo.
LIMITE ESTÁTICO
Se denomina así a la región alrededor del horizonte de sucesos de un agujero negro en rotación, dentro de la cual es imposible que un objeto esté estacionario. Dentro de un límite estático, un objeto se verá forzado a rotar con el agujero negro, como en un remolino. El límite estático toca el horizonte de sucesos en los polos del agujero negro, donde no hay fuerzas rotacionales. En un agujero negro sin rotación el límite estático coincide con el horizonte de sucesos.
LÍMITES ECLÍPTICOS
Máxima distancia angular a la que puede estar el Sol de los nodos de la órbita lunar y seguir produciendo un eclipse. Para un eclipse parciales límite eclíptico solar es de 18.5º, y para un eclipse total de Sol es de 11,8º. Para un eclipse parcial de Luna, el límite eclíptico lunar es de 12.3º, y para un eclipse total de Luna es de 4.6º
LÍNEA DE ABSORCIÓN
Línea o banda oscura en el espectro de una estrella formada por el gas frío de las capas externas de la estrella que absorbe la radiación emitida por el gas más caliente subyacente. Las líneas de Fraunhofer del espectro solar son los ejemplos más conocidos. Cada línea es característica del elemento o molécula que la forma, lo que nos permite determinar la composición química de la estrella.
LÍNEA DE EMISIÓN
Línea brillante en el espectro marcando una longitud de onda particular de radiación producida por los átomos calientes o excitados.
Las líneas de emisión pueden aparecer superpuestas a un espectro de absorción normal, causado por el gas caliente que rodea a la estrella o pueden aparecer solas como en el espectro de una nebulosa excitada por la radiación de una estrella caliente cercana. Las líneas de emisión permiten determinar la composición del gas emisor.
LÍNEA DE INVERSIÓN MAGNÉTICA
Línea que separa regiones de polaridad magnética opuesta al Sol, denominada línea neutra. Las líneas de inversión magnéticas están marcadas a menudo por filamentos que pueden ser filamentos quiescentes en las regiones solares tranquilas o filamentos de regiones activas.
LÍNEA DE NODOS
Línea recta que une los nodos ascendente y descendente de una órbita.
LÍNEA DE RECOMBINACIÓN
Línea de emisión en un espectro que surge de la recombinación de un electrón libre con un ión. Al caer el electrón a través de los niveles de energía del átomo, éste emite líneas de recombinación en longitudes de onda que dependen de la diferencia de energía entre los niveles. A través de las líneas de recombinación puede estimarse la temperatura y la densidad de las nebulosas ionizadas.
LÍNEAS DE RESONANCIA
Línea espectral generad por el salto de un electrón desde el estado fundamental hasta el primer nivel de energía en un átomo o un ión. La línea de resonancia es la más intensa del espectro debido a que al pasar el electrón de un estado fundamental al primer nivel se requiere una mínima energía.
Se trata de la línea de mayor longitud de onda producto por un salto desde o hacia el estado fundamental.
LINEA DE RETARDO
Fragmento de cable insertado entre una antena y un receptor para introducir un tiempo de retardo preciso en una señal. Las líneas de retardo tienen bastantes aplicaciones en radioastronomía, particularmente cuando las señales procedentes de diferentes elementos de un interferómetro han viajado a distancias diferentes y se precisa que estén en fase.
LÍNEA ESTECTRAL
Línea de emisión o de absorción en un espectro que aparece cuando se mueve un electrón entre dos niveles de energía de un átomo. El salto a un nivel más alto requiere un aporte de energía, produciendo una línea de absorción oscura. Una caída a un nivel más bajo libera energía, produciendo una línea de emisión brillante. La longitud de onda, o energía, precisa es una característica del átomo involucrado.
LÍNEA INTERNACIONAL DE CAMBIO DE FECHA
Línea imaginaria sobre la superficie de la tierra, meridiano que se extiende de polo a polo a través del Océano Pacífico y que por un acuerdo internacional de 1884 es el meridiano de longitud 180º. Al Este de la línea la fecha es de un día menos que la del Oeste de la línea. Al cruzar esta línea en dirección Oeste el calendario debe ser adelantado un día, mientras que si se cruza en dirección Este debe ser atrasado un día.
LÍNEA DE VENTAJA
Término usado a veces en referencia con la posición del Nodo Ascendente de la Luna en una Figura Geocéntrica. La línea de ventaja corre entre las cúspides de las Casas III y IX. Se considera favorable la posición del Nodo Este de esta línea.
LÍNEA PROHIBIDA
Línea de emisión de un espectro que es emitida únicamente por un gas de baja densidad, como ocurre en ciertas regiones de los núcleos de las galaxias activas. Dichas líneas se dice que están prohibidas porque no aparecen bajo condiciones normales en la Tierra, donde los gases son más densos. Una línea prohibida se produce cuando un electrón salta desde un nivel de energía superior, donde puede permanecer un gran tiempo, a un nivel inferior. Dicho salto, o transición, se dice que tiene una baja probabilidad de transición. En la Tierra, el átomo excitado puede colisionar con otro átomo y perder energía en la colisión (sin producir un fotón) y radiar esa energía durante largo tiempo. Pero en las bajas densidades del espacio interestelar y en las regiones alrededor de las estrellas calientes, las colisiones son extraordinariamente raras y hay tiempo suficiente como para que ocurra un decaimiento espontáneo.
Las líneas prohibidas desaparecen por encima de una cierta densidad crítica (de unos 10 8 átomos/cm 3 ), y, por tanto, su existencia es indicador de la densidad del gas interestelar.
LÍNEAS CORONALES
Líneas de emisión en el espectro de la corona solar causadas por átomos altamente ionizados. Iones como los de Fe 9 (hierro al que le faltan 9 electrones) y Fe 13 , dan lugar a las llamadas líneas coronales rojas y verdes Las líneas coronales en el ultravioleta y los rayos X, también son detectables, por ejemplo en las estrellas enanas de tipo M activas que presentan una actividad en forma de fulguraciones similares a la de nuestro Sol.
LITOSFERA
Capa exterior rígida de cualquier planeta o satélite que incluye la corteza y la parte del manto superior. La litosfera terrestre, que incluye la corteza y el manto superior tiene unos 150Km de profundidad bajo los continentes y unos 80Km bajo los océanos.
LLUVIA CORONAL
Glóbulos de gas que descienden a lo largo de caminos curvados hacia la cromosfera del Sol. Se trata de la etapa final de la evolución de las prominencias de arco* producidas por una gran llamarada en el limbo solar. Varias horas después de que la llamarada haya ocurrido, la prominencia se rompe en fragmentos, que descienden a lo largo del contorno del arco, ahora visible, en forma de lluvia coronal.
LLUVIA DE METEOROS
Actividad meteórica que se produce cuando la Tierra atraviesa una región de restos cometarios en órbita alrededor del Sol. Los meteoros de una lluvia determinada parecen emanar de una parte concreta del cielo, el radiante*. Las lluvias de meteoros son recurrentes de forma anual y varían desde débiles muestras apenas perceptibles sobre el fondo del cielo, hasta importantes actividades como las Perseidas o las Gemínidas.
Durante estas lluvias pueden observarse hasta un meteoro por minuto cada día. La actividad de las lluvias de meteoros puede observarse, durante unos pocos días, en el caso de una corriente de meteoros joven, o bien persistir varias semanas en el caso de corrientes viejas más dispersas.
LONGITUD
Ángulo alrededor de algún plano de referencia medido desde un punto de partida determinado. El astronomía el equivalente de la longitud sobre la Tierra es la ascensión recta*. Longitud terrestre o geográfica es la distancia de cualquier punto, sobre la superficie de la Tierra, al Este o al Oeste del meridiano de Greenwich, se mide en grados o en horas.
LONGITUD CELESTE
Coordenada que determina la posición angular de un cuerpo celeste alrededor del plano de la eclíptica visto desde la Tierra. Se conoce también como longitud eclíptica. Se mide en grados en el sentido de las agujas del reloj desde 0º a 360º a lo largo de la eclíptica, y comenzando en el equinoccio vernal. Longitud en los cielos o la distancia entre el primer punto del zodíaco (0º de x ) y el cuerpo celeste que se considere, medida en grados a lo largo de la eclíptica. La Longitud Celeste puede ser de dos clases: Geocéntrica, o figurada desde el centro de la Tierra, los astrólogos la usan principalmente para indicar las posiciones zodiacales de los planetas.
Heliocéntrica, o figurada desde el centro del Sol. Se usa principalmente en astronomía y figura en grados de 0º a 360º. La longitud geográfica se mide de Este y Oeste desde el meridiano de Greenwich; la longitud celeste desde el meridiano del equinoccio de primavera (0º de x ).
LONGITUD DE ONDA
Distancia entre picos o valles de una onda senoidal. La longitud de onda es igual a la velocidad de la luz dividida por la frecuencia. Para la radiación electromagnética que viaja a la velocidad de la luz ( c ), tendremos: ( l = c / f ). Las longitudes de onda de la radiación electromagnética varían desde centenares de metros de las ondas de radio hasta 10 -16 metros para los rayos g.
LONGITUD DE NODO ASCENDENTE
Angulo medido a lo largo de la eclíptica desde el equinoccio vernal (0º de x ) hacia el Este hasta el nodo ascendente de la órbita de un planeta. Define el punto en el que la órbita del objeto cruza el plano de la órbita de la Tierra.
LONGITUD DEL PERIGEO
Para la Luna, o un satélite artificial alrededor de la Tierra, es el ángulo medido desde la dirección del equinoccio vernal hacia el Este a lo largo del ecuador celeste hasta le nodo ascendente del satélite. Luego continuada hacia el Este a lo largo del plano orbital hasta el perigeo* del satélite; (punto de la órbita elíptica del satélite alrededor de la Tierra que se encuentra más cerca del centro de la Tierra).
LONGITUD DEL PERIHELIO
Ángulo medido desde el equinoccio vernal hacia el Este a lo largo de la eclíptica hasta el nodo ascendente de la órbita de un planeta, y luego continuada hacia el Este a lo largo del plano orbital hasta el perihelio*; (punto en una órbita elíptica alrededor del Sol que se encuentra más cerca del centro del Sol).
LONGITUD EN LA ÉPOCA
Longitud que tiene un planeta en una fecha o instante concreto. Se trata del ángulo medido en grados a lo largo de la eclíptica, desde el equinoccio vernal hacia el Este hasta el nodo ascendente (es decir hasta la longitud del nodo ascendente), y luego hacia el Este a lo largo del plano orbital hasta la posición del planeta en ese instante concreto.
LONGITUD FOCAL
Distancia entre una lente o espejo y su punto focal. Junto a la abertura, la longitud focal es una de las principales propiedades de una lente o espejo
Cuanto mayor es la longitud focal, mayor es la escala de la imagen.
LUCERO DEL ALBA
Nombre popular del planeta Venus ( g ) cuando es visible en el cielo de la mañana.
LUCERO DEL ATARDECER
Nombre popular del planeta Venus ( g ) cuando aparece después de la puesta del Sol en el cielo del crepúsculo.
LUCES
Término usado frecuentemente al referirse a las luminarias Sol ( s ) y Luna ( a ) a diferencia de los otros planetas.
LUCES DEL NORTE
Nombre popular de la aurora boreal* Se trata de la emisión de luz de la alta atmósfera de la Tierra, causada principalmente por átomos de oxígeno o moléculas de nitrógeno que son excitados por electrones acelerados en la magnetosfera. 70
LUCES DEL SUR
Nombre popular de la aurora astral*
LUCIFER
El “portador de la luz”. Se aplica al planeta Venus ( g ) como astro matutino, lucero que sale antes que el Sol ( s ), poéticamente se le llama “Hijo de la Mañana”
LUGAR APARENTE
Coordenadas de una estrella, según se vería desde el centro de la Tierra, referidas al ecuador y al equinoccio verdadero en una fecha determinada. Incluye diferencias con respecto a la dirección heliocéntrica dada en un catálogo de estrellas, y debidas a la precesión, la nutación, la aberración, el movimiento propio, la paralaje anual y la deflexión gravitacional de la luz.
LUGAR MEDIO
Coordenadas de un objeto celeste referidas al ecuador y al equinoccio medio en alguna época estándar, como el comienzo del año. Al calcular el lugar medio de una estrella, deben eliminarse los efectos de la refracción atmosférica, la paralaje, la aberración y la deflexión gravitacional de la luz.
LUGARES
División de los signos en 12 partes con valor de 2,5 grados cada una.
LUGARES PRINCIPALES
Los cinco lugares en los que los luminares* se dice que tienen los efectos más benéficos en una natividad; lugares hilecíacos son: las Casas I, XI, y X, IX, y VII (ver Hilec)*
LUMBRES (de los planetas)
Influjo, efectos, fuerza o características que les son propios y que actúan sobre unos grados u orbes, según el poder del planeta.
LUMINARES
Las luces. Se dice del ( s ) y de la ( a ) para así distinguirlos de los planetas. Se trata de una antigua clasificación difícil de sostener, ya que el ( s ) es la única fuente de energía lumínica y de que la luz de la ( a ) como la de los planetas es el reflejo de la luz del ( s ). La significación astrológica justifica la clasificación del ( s ) y de la ( a ) separados del resto de los planetas. La ( a ) es un luminar en el sentido bíblico de que procura al Hombre “luz de noche”.
LUMINOSIDAD
Cantidad de radiación que emite una estrella, corregida de la absorción interestelar*. Se expresa en vatios o en función de la luminosidad del Sol, cuyo valor es de aproximadamente: 3, 9 x 10 26 vatios. Las luminosidades de las estrellas varían entre 10 5 la luminosidad del Sol, para las super-gigantes más brillantes y menos de 10 -5 para las débiles enanas rojas.
Para las fuentes de rayos X, es habitual definir la luminosidad no bolométricamente, sino en un paso de banda particular.
LUMINOSIDAD MÁXIMA
Máxima magnitud aparente de Venus ( g ) en una aparición particular. Depende tanto de la distancia al planeta como de su fase, Venus varía en su tamaño aparente, en su conjunción superior, su disco está completamente iluminado, pero su diámetro es solo de 10'', mientras que en la conjunción inferior tiene más de 60'' de diámetro. Su brillo aumenta a medida que se aleja de la conjunción superior, debido a que aumenta el área aparente del disco iluminado. La luminosidad máxima ocurre unos 36 días antes y después de la conjunción inferior. Entonces ( g ) es el objeto más brillante del cielo después del ( s ) y de la ( a ), alcanzando una magnitud de (-4,7).
LUNA
El único satélite natural de la Tierra. La magnitud de la Luna llena es de (-12,7), aunque su superficie es en realidad oscura, con un albedo geométrico medio de sólo 0,12, más bajo que el de todos los planetas excepto mercurio ( f ). Se trata del quinto satélite más grande del sistema solar. Su diámetro de 3.476Km, es más de 1/4 del de la Tierra y su masa alrededor de 1/81 de la Tierra.
El período sidéreo de la Luna de rotación alrededor de su eje es de 27,332 días, siendo el mismo que su período orbital, de manera que siempre mantiene la misma cara hacia la Tierra.
Su ecuador está inclinado 1,53º con respecto al plano de la eclíptica. Las temperaturas de su superficie varían desde (+123º C) durante el día hasta (-233º C) durante la noche.
No hay virtualmente ni atmósfera ni agua en la Luna, de manera que el proceso erosivo principal lo proporcionan los cráteres de impacto. Estos cráteres varían desde 1m/m de diámetro hasta más de 1.000Km. Los cráteres de impacto jóvenes, son muy brillantes con prominentes picos centrales y paredes en terrazas. Los cráteres más viejos son gradualmente desgastados y suavizados por impactos más pequeños, u oscurecidos por otros más grandes o por inundaciones de lava.
El interior de la Luna consiste en una gruesa litosfera de unos 800Km de grosor y por debajo se halla una astenosfera con un pequeño núcleo que ocupa del orden de un 2% del volumen total de la Luna. Los terremotos lunares son eventos menores comparados con los de la Tierra. No existe en la Luna un campo magnético significativo.
La luna pudo haberse formado cuando un impacto oblicuo de un cuerpo sobre la Tierra lanzó material eyectado de ésta y del propio cuerpo en órbita, acretándose hasta formar la Luna. Otra alternativa es que se formaron juntas por acreción más o menos en la misma época
LUNA ( a )
Los antiguos llamaban cronocratores o hacedores del tiempo a los planetas incluida la Luna y se suponía que los diferentes planetas regían diferentes períodos de la vida. La Luna el crecimiento (de 1 a 4 años)
ANATOMÍA – La sustancia del cuerpo, para distinguirla de la vitalidad que fluye a través de él; el conducto alimentario; órganos y funciones femeninos de gestación; las linfas; el sistema nervioso simpático; el cerebelo.
COLORES – Blanco, perla, ópalo, rubio, azules pálidos, matices iridiscentes y plateados.
SABORES – Inodoro, insípido.
FORMAS – Curvas irregulares, líneas curvas.
PIEDRAS PRECIOSAS – Cristal, perla, ópalo, feldespato, piedra blanca.
OBJETOS y SUSTANCIAS – Utensilios de uso común en limpieza, un negocio de platería; sustancias suaves y pulidas.
PATOLOGÍAS _ Enfermedades que afectan la parte del cuerpo representada por la posición del Signo del planeta, el nacimiento, el tránsito, o por dirección; y por los Signos y Casas regidos por el planeta.
Desequilibrio endocrino con glándulas inflamadas, enfermedades funcionales y desórdenes; alergias, inestabilidades mentales; desórdenes femeninos; depresión emocional que daña el funcionamiento normal; hidropesía y exceso de líquidos; infección catarral de las membranas mucosas.
PERÍODOS o CICLOS – Tiempo existente entre dos conjunciones sucesivas con el Sol en la misma longitud geocéntrica. Luna: 19 años
FISIOLOGÍA – Consideración del planeta regente; impregnación, generación, flujo de secreciones.
PSICOLOGÍA – Influencias planetarias sobre el desarrollo de la psiquis.
Facultades emocionales superiores tales como fe, esperanza y caridad, veneración y amor por la paz. Mente instintiva, reacciones externas a los asuntos cotidianos y a los pertenecientes al hogar y a la vida doméstica; humor que fluctúa entre extremos de optimismo y pesimismo; ideas que no son abstractas; ingeniosidad aplicable a finalidades concretas; mente que fluctúa y que carece de capacidad de concentración por lo que es fácilmente influenciable; simpatía no compasión; respeto por ancianos y jóvenes; suavidad; bondad; modestia; timidez; economía; receptividad; imaginación; mutabilidad; afición al viaje; magnetismo personal; romántico; fantasioso; inestable.
FÍSICO – Estatura media, cara redonda, cutis pálido, ojos grandes y dulces, manos y pies cortos, por lo común huesos pequeños
SIGNIFICADORES – En los asuntos externos la Luna ejerce influencia del modo siguiente: Fluctuaciones de la popularidad, fórmula cambiante; el hogar y la vida doméstica; el lugar de residencia; la madre y las mujeres en general; viajes por agua; lugares y casas cerca del agua; mudanzas, misterio, romance.
En ASTROLOGÍA HORARIA – La Luna esta sujeta a las siguientes interpretaciones: El consultante, si se trata de una mujer. La madre, o la mujer; sirvientes, marinos, navegantes, y los que están en contacto con fluidos o líquidos.
En ASTROLOGÍA MUNDANA – La significación d la Luna es la siguiente: El proletariado, principalmente las mujeres, sujetos u objetos de interés popular; condiciones u ocupaciones del transporte por agua; tierra y cosechas.
VEGETACIÓN-HIERBAS – Lengua de sierpe, salvia silvestre, zapallo, efémero, lechuga, melón, lunaria, hongos, berro, nenúfar, lirio blanco, violeta, adormidera blanca, rosa blanca, alelí silvestre, sauce, arce, olivo, y todas las plantas que se abren de noche.
VOCACIONES y OCUPACIONES – Con referencia a la aptitud ocupacional: Personas que se ocupan de comodidades públicas principalmente en la industria del tránsito; dirigentes de utilidades públicas, bancos o negocios con grandes sumas de dinero; orfebres prestamistas, escritores.
LUNA AZUL
Fenómeno causado por el polvo situado a gran altura en la atmósfera terrestre, que dificulta preferentemente la luz roja, haciendo que la Luna parezca azul. Fueron vistas lunas azules en1883 después de las erupciones del volcán Krakatoa, y en 1950 debido a los incendios forestales en Canadá. Este fenómeno es poco común de ahí la expresión: “Una vez cada Luna Azul”.
LUNA DE COSECHA
La Luna llena más próxima al equinoccio de otoño (23 de Septiembre), cuando la Luna sale más o menos al tiempo que se pone el Sol, durante varias noches seguidas. Se denomina así porque la luz en la tarde era de gran ayuda para los trabajadores en la época de la cosecha.
LUNA FICTICIA
Fenómeno óptico que tiene su origen en la refracción y la reflexión de la luz de la Luna en los cristales de hielo de los cirros. Las lunas ficticias aparecen a 22º de la Luna, y a su misma altura por encima del horizonte. Ocurren cuando la Luna es brillante, en los cinco días antes o después de la Luna llena.
LUNA LLENA
Fase de la Luna cuando ésta se encuentra totalmente iluminada vista desde la Tierra y se encuentra en el lado opuesto al Sol en el cielo.
LUNA NUEVA
Fase de la Luna cuando su cara visible no se encuentra iluminada, vista desde la Tierra. Durante la Luna nueva, ésta tiene la misma longitud celeste que el Sol.
LUNA PASTORA
Satélite de un planeta anillado cuyo campo gravitacional tiene un efecto significativo sobre la configuración de los anillos planetarios cerca de él. Fueron descubiertas por primera vez en las imágenes obtenidas por la Voyager de Saturno. Su anillo F se mantiene muy estrecho por la acción de dos satélites pastores, Pandora y Prometheus, que orbitan a cada lado del anillo.
El anillo más exterior de Urano, el anillo Épsilon, se mantiene en su lugar por las lunas pastoras Ophelia y Cordelia.
LUNACIÓN
Período de tiempo invertido por la Luna en completar un ciclo completo de fases. Es lo mismo que mes sinódico*. El período de 29 días 12 horas 44 minutos y 2,8 segundos entre una Luna Nueva y la siguiente se denomina más correctamente mes sinódico .
Una lunación sidérea, o mes sidéreo, es el período de 27 días7 horas 43 minutos y 11,5 segundos que median entre dos sucesivos pasajes de la Luna sobre el mismo grado; a veces se le suele llamar lunación periódica. Una lunación embolísmica denominada también mes embolísmico, es un mes intercalar, incluido en algunos calendarios como el judío, donde el exceso anual de 11días sobre doce meses lunares se eleve a treinta. Otra figura de lunación es la lunación sinódica, que fue erigida para el retorno de la Luna progresada, después del nacimiento, a la misma distancia del Sol progresado, como en la que estaba la Luna radical respecto del Sol en el nacimiento.
Como se emplea usualmente es casi sinónimo de Luna Nueva; específicamente, el momento preciso de la conjunción de la Luna con el Sol; una sicigia.
LUNAR, TEORÍA
Relativo a la Luna. Desigualdad lunar
LUPUS
Constelación del cielo austral que representa a un lobo. Su estrella más brillante es a Lupi, gigante de color azul-blanco, de magnitud (+2,3) y situada a unos 650 AL. de la Tierra. La constelación contiene varias estrellas dobles, siendo las más notables: e, h, k, m, x y p de Lupi.
Un observador del hemisferio sur puede localizar a Lupus, situado ala orilla norte de la Vía Láctea, o al Sur de Libra, y gracias a las luminosas estrellas a y b en Centaurus. Su culminación de medianoche tiene lugar a principios de Mayo.
Los autores clásicos describían a Lupus como una bestia clavada en la lanza de Centaurus, ofrecido en sacrificio a los dioses en su altar Ara, constelación que está muy próxima. Los árabes veían en esta constelación a una leona o a un leopardo moteado.
LUZ
Radiación electromagnética que puede ser observada por el ser humano. Se encuentra entre las regiones ultravioleta e infrarroja del espectro electromagnético.
Las distintas longitudes de honda aparecen como diferentes colores. La radiación visible varía entre las longitudes de onda de 750nm, en el espectro rojo hasta 380nm, en el extremo violeta.
LUZ – a) El agente imponderable por el que los objetos se tornan visibles para el ojo.
b) Una iluminación que confiere iluminación mental o espiritual.
c) (Aumento de) Referido a la Luna, estar creciente.
d) (Estar bajo la) Dícese de un planeta cuando está situado en el orbe o grados en los que afectan las características de otro planeta.
e) (Hallarse en su) Dícese de un planeta cuando es significador de día, si es diurno y de noche si es nocturno.
LUZ ASTRAL
Según la terminología ocultista es la región invisible que rodea la Tierra, percibida por quienes están psíquicamente desarrollados. Dentro de su campo se registra toda condición, evento o circunstancia, del presente del pasado o del futuro. Se denomina “el gran crisol terrestre” en el que todo se resuelve o perpetúa. Se le denominó como Mercurio de la naturaleza.
LUZ CENICIENTA
1) - Débil iluminación de la parte oscura de la Luna cuando se encuentra en un creciente de pocos días debido a la luz del Sol reflejada en la Tierra; también conocida como reflejo de la Tierra. El efecto es popularmente conocido como “la vieja Luna en los brazos de la Luna nueva”
2) – Fenómeno en el que la porción no iluminada de Venus brilla débilmente cuando su fase es un creciente de pocos días. Está causado probablemente por la refracción de la luz del Sol en la densa atmósfera de Venus. La luz cenicienta solo puede observarse cuando Venus se encuentra muy próximo a la conjunción inferior.
LUZ, COLECTOR DE
Planeta mayor que recibe los aspectos de dos significadores cualesquiera en alguna de sus Diagonales Esenciales. Ambos deben ser más livianos que el colector mismo. Indica un mediador que se entrometerá en los asuntos de ambas partes para procurar un resultado deseado a una consecuencia favorable que de otra forma no podría lograrse. Es una posición favorable para cualquier tipo de conciliación.
LUZ MONOCROMÁTICA
Luz de un único color, con una única longitud de onda. Una fuente común de luz monocromática es una lámpara de emisión, como una luz urbana de mercurio o de sodio a baja presión, filtrada para eliminar líneas de emisión no deseadas.
LUZ TEMPORAL
El Sol de día. La Luna de noche.
LUZ ZODIACAL
Débil y difuso brillo, comparable en intensidad a las partes más débiles de la Vía Láctea, producida por la reflexión de la luz del Sol en las partículas de polvo zodiacal* situadas en el plano de la eclíptica. Desde latitudes templadas, la luz zodiacal puede observarse mejor en las tardes de primavera unos 90 minutos después de la puesta del Sol, o en el otoño unos 90 minutos antes del amanecer , en esos momentos la eclíptica, a lo largote la cual la luz parece extenderse entre 60º y 90º, se encuentra en ángulo recto con respecto al horizonte. Es esencial un lugar de observación libre de contaminación lumínica. Su intensidad puede variar con el ciclo solar, siendo mayor alrededor de los mínimos de manchas solares, cuando el viento solar interplanetario está dominado por corrientes de partículas rápidas procedentes de los agujeros coronales*. (Regiones en la corona solar de muy baja densidad).
LYRA
Lyra. Lirae. Constelación prominente en el cielo boreal, que representa una lira. Su estrella más brillante es Vega*azul blanca, b Lirae, su luminosidad es de (+0,03) y está situada a 26 AL . de la Tierra. M57 es una famosa nebulosa planetaria, la Nebulosa Anular*y está situada a 2.000 AL. de nosotros y se puede ver como un vago disco elíptico a través de un pequeño telescopio. Las Líridas, radian desde esta constelación en el mes de abril.
Esta constelación está en la orilla occidental de la Vía Láctea. Es fácil de localizar gracias a Vega. Esta estrella forma el conocido triángulo de verano junto a Deneb a de Cygnus (el cisne) y Altair a de Áquila (el águila). Lyra es una constelación impresionante vista desde el hemisferio norte y los trópicos. Culmina a media noche a principios de Julio.
En su tradición astral el niño Hermes había inventado la lira y Apolo se la regaló a su hijo Orfeo.
La prometida de Orfeo, Eurídice, había muerto envenenada por la picadura de una víbora. Orfeo descendió al infierno y Hades (Plutón en la mitología romana), se emocionó con la música de Orfeo y le permitió regresar con Eurídice, con la condición de que no volviera la vista atrás hasta que hubieran salido de los infiernos. Sin embargo en el último momento, Orfeo no pudo evitar la tentación y el alma de Eurídice regresó al mundo inferior para siempre.
LYSITHEA
Satélite de Júpiter, el decimoprimero del planeta. Su distancia es de 11.720.000Km y su período orbital es de 259,2 días. Tiene un diámetro de 36Km. Lysithea fue descubierto en 1938 por el astrónomo Seth Nicholson.
LL
LLEVANDO LA LUZ
Trasladando el influjo, característica o poder.
M
M, ESTRELLA
Estrella de tipo espectral M, con una superficie muy fría, de color rojizo
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2
ARTÍCULOS DEL BOLETÍN INFORMATIVO “SPICA”
ASTROLOGIA Y UNIVERSIDAD
José Antonio González Casanova
Buenas tardes, amigas y amigos:
En primer lugar quiero agradecer a mis queridos protectores Joan Trigo y Juanjo Blasco, la confianza de encargarme esta Conferencia sobre Astrología y Universidad, que tuve el placer de impartir el pasado 18 de Abril, y (que yo traté de convertir en algo más sencillo, en una charla entre amigos). Hablando con rigor, yo no soy un astrólogo ejerciente, sino un amante enamorado de la Astrología. Si un filósofo es, literalmente, un amigo del saber, yo pretendo ser tan sólo un filoastrólogo, un amigo sincero y leal de una ciencia y un arte que he acabado considerando una ciencia superior a las otras y un arte de carácter hermeneutico (de Hermes) , que hace de la Astrología un objeto que exige la mayor capacidad mental y espiritual para extraer de él la conducción más sabia de la vida humana.
I
Como es notorio, la Astrología tiene muy mala prensa, incluida sobre todo la que publica horóscopos y augurios más arbitrarios y frívolos que científicos. Pero la verdadera causa de su escaso prestigio entre la gente culta es, paradójicamente, la falta de información de ésta; su nulo conocimiento astrológico; su dependencia de tópicos racionalistas, materialistas y positivistas, propios de nuestra inculta cultura occidental, tan presuntuosa. Yo doy fe de esa incultura en el ámbito universitario.
Yo también la tenía hace un cuarto de siglo. Pero detrás de mi desdén por la astrología frívola de la prensa se ocultaba la intuición de que la Astrología tomada en serio respondía, más que a un deporte corporativo de augures y adivinos, a un instinto básico del ser humano. Como tantos otros, debo a la lectura del gran creador de la psicología profunda, Carl Jung, la confirmación de mis intuiciones sobre el valor trascendental de nuestra ciencia y arte. Me convertí en un discípulo autodidacta de ella. ¡ Y cómo eché en falta que en mi Universidad o en cualquier otra no se cursara toda una carrera de Astrología!. Tan sólo para remediar la incultura de los universitarios estarían justificados los estudios astrológicos en las Universidades españolas.
Acabo de definir el interés por lo astrológico como un instinto de la persona. Esto supone que el saber correspondiente no puede ser arcano por ignoto ni hermético por minoritario y secreto. Justamente, Hermes es el genio de la comunicación. Es la gente la que, en el fondo, está pidiendo tal saber porque lo necesita. Mis colegas universitarios siguen teniendo la falsa idea, que heredan de la pedante y clasista Ilustración del siglo XVIII, de que la astrología es una superchería, un engañabobos del vulgo ignorante y, en el mejor de los casos, una superstición propia de pueblos atrasados. De ahí que algún colega, muy sabio en su materia, se asombrara cuando yo elogiaba la Astrología como fuente de sabiduría. “Pero, tú, que eres inteligente, culto y de ideas político-sociales progresistas, ¿cómo puedes creer en eso?”. Y yo le respondía: “Yo no necesito creer en “eso”. Sencillamente: lo sé , muy poco, porque es un saber inmenso, pero lo poco que sé lo sé .
En realidad, si efectivamente uno tiene inteligencia, cultura e ideas progresistas ¿cómo no ha de interesarle la Astrología ?. Lo que ocurre es que para valorarla como ciencia y arte y no desdeñarla por ignorante y fraudulenta hay que saber muchas cosas acerca de su contexto cultural que tan sólo suelen saberlo los especialistas
La Astrología es tan humana y universal que todas las culturas y civilizaciones más antiguas la han practicado. No sólo eso. En ella se forjaron nada menos que las religiones, la física, la medicina, el cálculo matemático y el pensamiento filosófico. Por eso la Astrología es, para mí, la madre de todas las ciencias. Considerar las primeras culturas sabias del Mundo como puro atraso respecto al imperialismo cultural del Occidente euroamericano es de una ignorancia supina. Los que la ofenden con la palabra “superstición” olvidan también que el vocablo designa algo que es supérstite , es decir, algo que está por encima de ( super) y que por tal razón persiste , existe de modo permanente más allá del paso del tiempo y a través de todo él. Y fue el supuesto vulgo ignorante el que mantuvo en su psiquismo la confianza en la Astrología al salvarse, por su pertenencia a las clases subalternas y empobrecida, de la cultura racionalista y positivista de las clases dominantes. Hoy está claro que las masas están perdiendo cada día más la confianza en el saber teológico, médico y económico de las élites dirigentes y vuelven al saber antiguo y eterno para hallar respuesta a sus problemas existenciales más angustiosos, comenzando por los interrogantes fundamentales: quién soy, de dónde vengo y a dónde voy .
Por lo que estoy diciendo, no tener en cuenta y despreciar la Astrología es una señal evidente de pobreza intelectual y cultural ; de atraso científico y de persistencia de una mentalidad que, en nombre de la ciencia, prescinde de la sabiduría. En ese sentido, quiero recordaros la figura trascendental del filósofo griego Pitágoras de Samos, creador de una síntesis cosmológica y antropológica que todavía persiste y que constituye el origen de la actual visión holística del Universo y de la interdisciplinariedad de todo saber. Con la mayor brevedad os recordaré también en qué coincide la Astrología con la ciencia moderna y en qué la supera.
La ciencia moderna es un producto ideológico que parte del principio cartesiano, claramente esquizofrénico, de separar razón y intuición, materia y, espíritu. Parte de una concepción del Universo que obliga a que sólo sea verdad lo que es demostrable según la lógica racionalista y el método experimental positivista.
Pues bien, la Astrología es científica, según el canon oficial imperante, por ser el resultado empírico de millones de verificaciones que se demuestran coherentes en el seno de un sistema lógico universal. A su vez, la Astrología ha clasificado esos millones de datos concretos para crear un sistema coherente de símbolos , es decir, de mensajes con sentido que los astros-dioses envían a la mente humana receptora como reflejo objetivo de lo que la mente contiene en su más íntima profundidad : lo que Jung llama inconsciente colectivo . La Astrología no surge de ninguna ideología o doctrina, sino de la propia vivencia humana a través de los siglos y a través de todos los espacios geográficos. No separa la materia del espíritu como los cartesianos y da, por tanto, una visión integral e integradora de los fenómenos. En consecuencia, la Astrología inaugura un diálogo entre la mente humana y los símbolos, que le permite captar la propia trascendencia inmanente del ser humano y, así, plantearse con alta probabilidad quién es como ser único , de donde proviene (origen matricial cósmico) y a donde va (proyecto personal o destino libre). Como escribió el filósofo Ernest Cassirer en 1925, “La astrología es uno de los más importantes intentos de concepción sistemática constructiva que jamás haya emprendido el espíritu humano”.
La Historia nos demuestra que la ciencia y el arte de la Astrología llegaron a la cultura europea cristiana gracias al enciclopédico saber que los árabes recogieron de la Antigüedad. La Iglesia no se opuso allá e incluso destacó algo muy moderno: los astros no impiden la libertad humana, sino que tan sólo la condicionan como cualquier otro factor (genético, familiar, cultural, circunstancial). Los papas Sixto IV, Julio II, León X y Pablo III fueron devotos de ella y el gran teólogo San Alberto el Magno fue su decidido defensor. Por su influencia en el saber matemático, astronómico y médico mereció ser integrada, desde el siglo XIII al XVIII en los estudios de universidades punteras como las de Padua, Pavía, Bolonia, Salamanca y Colonia. Pero en los siglos XVI y XVII, resurge cierto espíritu fundamentalista católico y los papas Sixto V y Urbano VIII condenan la Astrología , justo cuando se inicia el auge del racionalismo. En 1572 la Universidad boloñesa elimina la cátedra de Astrología. Es digno de destacar que la Universidad de Salamanca la conservó prácticamente hasta principios del siglo XIX. Con todo, se acabó imponiendo el racionalismo materialista y positivista, rompiéndose así el paradigma de la armonía o sintonía universales, base imprescindible de una visión unitaria del Cosmos no ideológica, sino instintivamente humana y confirmada por la experiencia milenaria de las culturas más sabias.
Pero, venturosamente, este dominio de una ciencia desintegradora y sectaria no ha sido más que un paréntesis histórico de tres siglos en un contexto cultural, el de Occidente, que desde hace cien años ha entrado en una crisis irremediable en el ámbito religioso ideológico, científico y económico. En el primer tercio del siglo pasado (el XX) se produce una toma de conciencia sobre el valor de la Astrología que va desde la obra de Cassirer, Jung y Pauli a la de Maslow, Dane Rudhyar y, más cerca, de Thorndike, André Barbault, Feyerabend o Fuzeau-Braesch, para llegar hasta Patrice Guinard y, entre nosotros, el profesor Jesús Navarro Artigas. Todos ellos reivindican para la Astrología el carácter de verdadera ciencia, con el añadido decisivo de que además es un instrumento de sabiduría, pues pretende saber algo más profundo e importante que una mera información de valor utilitario, objetivo primordial de las ciencias modernas. Es algo más que la tekné griega (habilidad práctica).
Es epísteme (conocimiento). No sólo es un saber práctico, sino también sabio.
Y, en fin, esa sabiduría tiene una finalidad humanística. Es también gnosis , desvelamiento de lo oculto en el espíritu humano.
Lo que indica que hemos entrado en una nueva era para la Astrología es que la crisis de la ciencia moderna no se ha producido tan sólo por sus demostradas limitaciones en la mejora de la condición humana, sino que se ha renovado a partir del citado primer tercio del siglo pasado en una dirección generalizada que supera los paradigmas del cientifismo racionalista y se abre tanto a las sabidurías orientales supérstites como a los descubrimientos en biología, astrofísica, física cuántica, etc, que constituyen una auténtica revolución arrasadora de los viejos modelos y métodos científicos. En ese nuevo contexto, los trabajos astrológicos cobran un renovado interés y éxito. Los universitarios que los desconocen y desprecian se han vuelto más incultos y retrógados que nunca. Su escepticismo persistente ya fue ironizado en el mismo siglo de las Luces por el autor de Los viajes de Gulliver , Jonathan Swift: “Cuantos han condenado el arte de la Astrología , aunque peritos en otras materias, bien por no haber aplicado sus estudios a cultivarlo o bien por haberlos aplicado sin fortuna, no podrán dar testimonio de mucho peso en contra, ya que son vulnerables a la objeción frecuente de que condenan lo que no entienden .”
II
La esperanzadora realidad es que ya existe una cierta presencia universitaria de la Astrología , tanto en el ámbito de la investigación y la presentación de tesis doctorales como en estudios curriculares, ya sean generales o especializados. El breve recorrido que vamos a hacer lo iniciaremos, por puro sentido del humor, con la Cátedra de Parapsicología y Astrología del Instituto Lateralense, es decir, de la Universidad del Vaticano. Las iniciativas legisladoras más relevantes se han producido en las universidades de Londres, Southhampton y Amsterdam. Las tesis doctorales sobre temática astrológica no abundan, pero han sido defendidas en universidades prestigiosas como son la Sorbona de París, Yale, John Hopkins, Columbia, Harvard, Estrasburgo, Lyon, Nueva York, California, Syracusa, Tubinga, Chicago, Kiel y Moscú. En general, las tesis citadas se centran en aspectos históricos, sociológicos o símbólicos del saber astrológico, más que en la metodología o en las técnicas de dicha ciencia. Pero supone, sin duda, un salto cualitativo en el reconocimiento del interés universitario que la misma tiene.
Otro caso esperanzador que merece ser citado es el del Kepler College del estado norteamericano de Washington. Dicho estado reconoce oficialmente el título que aquél otorga, una vez superados cuatro cursos de formación: el “Bachelor en Arte y Ciencia Astrológicas”. La formación abarca desde las matemáticas y la astronomía hasta la historia de las religiones, pasando por la psicología,el simbolismo y la metodología astrológica con sus técnicas. En el año 2006 este era el único título académico en Astrología con reconocimiento legal en todo Occidente. Con posterioridad, el Bath Spa University College ha impulsado un Master sobre Cultural Astronomy and Astrology , a cargo de su Facultad de Estudios Históricos y Culturales, cuyo primer objetivo es “promover el estudio académico de la astrología y su práctica como ciencia”. Tal iniciativa se inscribe en el Sophia Project , financiado por el correspondiente trust , que pretende extender el estudio de la Astrología a todas las universidades del Reino Unido.
Estos pasos dados por universidades del mundo anglosajón son muy positivos y no son los únicos en nuestro ámbito cultural. Un buen ejemplo lo tenemos en la Escuela de Artes de la Facultad de Humanidades y Educación en la Universidad Central de Venezuela con su curso sobre “Simbolismo del Cosmos I”. Su objetivo genérico es dar a conocer los significados que poseen para el ser humano los elementos del ámbito cósmico y, a continuación, establecer su correspondencia con la esencia humana. El curso consta de dos unidades. En la primera se estudia el Universo en el que vivimos (sistema solar, ciclos cósmicos y el origen del zodiaco). La segunda se dedica a la Astrología y la personalidad humana. Cada curso es evaluado con un mínimo de cuatro pruebas escritas y la elaboración de trabajos investigadores por parte de los estudiantes. La bibliografía recomendada incluye, junto a Carl Jung, a astrólogos bien conocidos como Liz Greene, Howard Saportas, Robert Hand, entre otros.
En seguimiento de este proyecto venezolano, existe en Santafé de Bogotá (Colombia) una Universidad Iberoamericana de Astrología, sin carácter oficial, pero que ha solicitado ser considerada como una institución de Educación Superior para poder otorgar legalmente títulos profesionales.
La que parece más avanzada en la pretensión de una posible carrera universitaria de Astrología, formadora de futuros profesionales de esta ciencia y arte, es la Universidad a Distancia, con sede en la ciudad de México Distrito Federal, propiciada por la Agrupación Mundial de Cosmobiología, obra fundacional del sabio francés Doctor Serge Raynaud de la Ferriere desde el año 1947. Este centro universitario imparte toda una Licenciatura en Astrología profesional que incluye bases epistemológicas, estructura interdisciplinar, así como la función social, las aplicaciones y los fundamentos teóricos de la Astrología , sin olvidar, por suspuesto, la metodología y las técnicas de dicha ciencia. La duración de la Licenciatura es de dos años. Los nuevos licenciados pueden presentar y realizar un proyecto de tesis. Los títulos los otorga la Universidad Internacional de Cambridge, que es la que, en último término, está respaldando este prometedor proyecto.
III
Como acabamos de ver, ya no es ninguna utopía imaginar una carrera universitaria de Astrología para profesionales. En las universidades de cultura anglosajona y en las hispanoamericanas ya no es ningún tabú el conocimiento científico de la Astrología. ¿Habría de ser different la Universidad española? ¿No merece ésta recoger y reanudar la tradición universitaria salmantina, mantenida contra viento y marea desde la Edad Media hasta principios del siglo XIX?
De momento contamos, al igual que otras universidades extranjeras, con múltiples tesis doctorales sobre aspectos históricos, culturales y simbólicos de la Astrología en diversos centros de España, muchos de ellos interesados en la civilización musulmana andalusí, como es el caso de la Universidad de Málaga y , no en menor medida, en la de Barcelona, alrededor de la figura del gran arabista profesor Vernet.
Esta última referencia me lleva a recordar que hace unos veinticinco años, se leyó en el departamento de Historia del Arte de la referida universidad catalana una tesis de licenciatura que tiene un título tan ambicioso como el de Historia del arte a través de la astrología . Se publicó en 1985 por la editorial Anthropos y su autor es Joan Marimón Padrosa. El mérito de esta obra (que aplica a la actividad artística las tesis del astrólogo Boris Cristoff) reside en su propósito de demostrar la lógica histórica de la precesión de los equinoccios a través de la periodización canónica elaborada por la historiografía del arte. Joan Marimón, en la introducción de su libro, destaca el hecho de que un organismo oficial aceptara, no ya un estudio sobre astrología, sino un estudio de astrología; algo indicador, a su juicio, “de hasta qué punto está desapareciendo el prejuicio de la oficialidad hacia esta disciplina. Bien es verdad que hubo algunas reticencias, pero es ya una realidad que la astrología no escandaliza a los círculos universitarios y que en el futuro habrá de continuar contándose con ella”.
¿Podemos compartir el optimismo de este pionero de los años ochenta del pasado siglo? Pienso ahora en otro pionero de la enseñanza académica de la Astrología , el catedrático del Centro Politécnico Superior de la Universidad de Zaragoza, profesor Jesús Navarro Artigas, cuyo proyecto docente en ese campo ha sido abortado, según mis noticias, por la presión de unos universitarios abortistas, de lo más reaccionario y violento. Me baso en un par de escritos,descubiertos vía internet, que no dudan en insultar al profesor Navarro con argumentos “cientifistas”, oscurantistas y retrógados, a los que se les puede acusar con razón de lo mismo que ellos denuncian. Para muestra de que el optimismo de Joan Marimón tropieza con algo más que unas meras “reticencias” un cuarto de siglo más tarde vayan los siguientes botones o “perlas” de dos inquisidores en nombre de la ciencia y de su templo universitario.
Un tal Miguel Angel Sabadell denuncia en la web “Escépticos” de 26 de julio del año 2000 que la Universidad zaragozana ofrecerá en el próximo curso una asignatura de Astrología.” La asombrosa propuesta ha venido de un profesor del CPS y ardiente defensor de la veracidad y validez científica de la astrología ”.
Tras negarle a ésta carácter científico alguno, muestra su mayor desdén hacia los actuales astrólogos: “Quienes antes se dedicaban a la astrología sabían de astronomía, física y matemáticas; hoy, sus practicantes son una quimérica sombra de lo que fueron ”
Un tal Sergio Gil Abán escribe, indignado, en la web titulada “elescépticodigital. Boletín para el avance de la ciencia y el pensamiento crítico” que el profesor Navarro ofreció en el Politécnico de Zaragoza durante el curso lectivo 2001-2002 una asignatura de libre elección con nueve créditos, ofrecida de nuevo al siguiente año en el Departamento de Historia y Filosofía. Su título era “Los límites de la racionalidad: historia de la astrología”. Según Gil Abán, no contento con eso, el citado profesor abrió un proyecto de investigación llamado “Aportaciones para una visión interdisciplinar de la Historia de la Astrología”.
La primera conclusión que este “escépticodigital” extrae, tras recorrer el curriculum científico del profesor Navarro, es que “Si bien no se puede decir que alguien con este curriculum vaya a ser un mal docente, al menos sí es de recibo solicitar que la universidad no financie astrólogos ni adivinos ”. Y sigue: “¿Qué mensaje puede ser el que envíe un astrólogo consumado , un estudioso de la pseudociencia más refutada, a esos pobres estudiantes del CPS ?. Como guinda de su pastel, el señor Gil Abán se dirige al Rector de la Universidad de Zaragoza espetándole que “si no tiene conocimiento de la aberración cometida por el profesor Navarro , es un incompetente, o bien está al tanto de todo y es un rector que está dejando que su universidad se convierta en cuna de incultura, irracionalidad, pseudociencia y desvergüenza” .
Menos mal que, finalmente, este escéptico de la Astrología se muestra pesimista. Cree que el mal ejemplo del profesor Navarro Artigas ha cundido y que no es la universidad aragonesa un caso único: “Me arriesgaré a decir que no creo que sea una excepción”
El señor Gil Abán concluye su catilinaria como si los astrólogos fueran una secta mafiosa y secreta, movida por los intereses más ruines:
“ En silencio, subrepticiamente, como las termitas, han ido aprovechando los agujeros institucionales para colarse hasta lo más profundo y entrar a donde nunca antes habían estado presentes. O si lo estuvieron, se les expulsó como es debido” .
Estos dos testimonios me parecen suficientes para confirmar los prejuicios y recelos con los que vamos a enfrentarnos todavía quienes creemos firmemente en el valor social de la Astrología y estamos convencidos de la imperiosa necesidad que tiene de recuperar el rango intelectual y universitario que le corresponde por méritos propios y seculares. En ese sentido, admiro y comparto el esfuerzo que está haciendo nuestra joven Sociedad Española de Astrología (SEA) para crear una escuela que, con el tiempo (esperemos que corto), pueda merecer y aspirar a convertirse en carrera universitaria como ya ocurre en las universidades extranjeras. Con todo, no creo que se nos escape a ninguno de los que aquí estamos que tarea tan importante y decisiva exige una cantera de profesionales con un acervo y un rigor científicos fuera de lo usual.
Para que SEA sea la matriz fecunda de proyecto tan ambicioso y legítimo se precisa un esfuerzo personal complementario de los astrólogos españoles en cuanto a formación científica y a responsabilidad profesional que en muchos casos, por desgracia, no se ha dado con suficiente dedicación. Yo no soy nadie para recomendar y, menos, exigir todo esto al final de mis palabras.
Como dije al principio, no soy más que un filoastrólogo , un enamorado de vuestra ciencia y un sincero admirador de cuantos mantenéis bien alto su pabellón en uno de los oficios más difíciles y abnegados que puedan ponerse al servicio de una Humanidad más sabia y humana. Pero confieso que, como antiguo profesor universitario, siento un hondo deseo de ganarme algún día el placer y el honor de recibir de vosotros mucho más, todavía más, de lo que me habéis enseñado en el pasado con vuestros estudios y con vuestra experiencia.
Nada más. Muchas gracias por vuestra paciente atención
J. A. González Casanova
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ASTRONOMÍA
Astronomía – Fernando Martín Asín. Paraninfo,SA. Madrid. España – 1979
El gran Libro de la Astronomía moderna – Renato Migliavacca y J. Mª Oliver. Editorial De Vecchí. SA. España. 1979
Astronomía General. (teórica y práctica). D. Baladí-Enríquez. J. Gutiérrez Cabello Ediciones Omega. SA. Barcelona. 2001.
Diccionario de Astronomía. Ian Ridpath. Editorial Complutense. SA. Madrid. 1999. (Diccionarios Oxford-Complutense)
Astronomía. Guía del Cielo nocturno. Robert Burnham. Alan Dyer. Jeff Kanipe. Editado por Blume. Barcelona. 2002
Astronomía Fundamental. Vicent J. Martinez. Joan Antoni Miralles. Enric Marco y David Baladí-Enríquez. Editorial PUV. Publicacions Universitat de Valencia. 2005
EFEMÉRIDES. TABLAS DE CASAS. Otros Temas
The rosicrucian ephemeris (1900-2000). Maison Rosicrucienne. Aubenas. Francia. 1984.
The rosicrucian ephemeris (2000- 2050). Maison Rosicrucienne. Aubenas. Francia. 1987.
Tables des maisons ( Placidus, Lat. 0º-66º). Maisons Rosicrucienne. Aubenas. Francia.1987.
Tablas de casas para España. Pere Puiggros Acon. Ed. del autor. Barcelona. España. 1981
Tablas de casas topocéntricas (I). Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina 1987.
Tablas de casas topocéntricas (II). Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina. 1985.
Problémes de l'heure résolus en astrologie. Françoise Schneider Gauquelin. Editions de la Grande Conjonction. París. Francia . 1987
Tables of planetary phenomena. Neil F. Michelsen. ACS Publications. San Diego. CA. USA. 2003 3ª edición.
OBRAS GENERALES DE REFERENCIA
Enciclopedia astrológica. Nicolás De Vore. Editorial Kier.SA. Buenos Aires Argentina. 1981. 3ª edición
Diccionario astrológico. Henri-J.Gouchón. Luís Cárcamo, editor. Madrid. España. 1987.
Diccionario de astrología. Alan Leo. Edicomunicación. SA. Barcelona. España. 1989.
Enciclopedia de astrología psicológica. Charles E. O. Carter. Editorial Kier SA. Buenos Aires. Argentina. 1982.3ª edición.
Nomenclator astrológico. Demetrio Santos. Ed. del Autor. Zamora. España. 2002.
ASTROLOGÍA GENETLÍACA ………… a) Interpretación
Manual de astrología moderna. Eloy R. Dumón. Editorial Kier SA. Buenos Aires. Argentina. 1999. 6ª edición
Aprenda astrología. (tres volúmenes). Marion D. March y Joan McEvers. Ediciones Martínez Roca. SA. Barcelona. España. 1989.
El arte de la interpretación astrológica. Georges Antarés. Ediciones Obelisco. Barcelona. España. 1990. 4ª edición.
Astrología racional. Adolfo Weiss. Editorial Kier SA. Buenos Aires. Argentina. 1987. 8ª edición
La interpretación astrológica. Juan Estadella. Ediciones Indigo. Barcelona. España. 2004.
ASTROLOGÍA GENETLÍACA …………………….. b) Predicción
Astrología predictiva. Eloy R. Dumón. Editorial Kiel SA. Buenos Aires. Argentina. 1989.
Predecir por la astrología. André Barbault. Ediciones Juan Granica SA. Barcelona. España. 1984
Planets in transit. Robert Hand. Whitford Press. West Chester. Pennsylvania. USA. 1976.
Transits. Reinhold Ebertin. American Federation of Astrologers, Inc. Tempe, AZ. USA. 2001
Tránsitos planetarios y destino. Georges Antarés. Ediciones O belisco. Barcelona. España. 1982.
La técnica de las revoluciones solares. Alexandre Volguine. Editorial Kiel SA. Buenos Aires. Argentina. 1988 4ª edición.
Traité des révolutions solaires. Junctin de Florence. Editions des Cahiers Astrologiques. París. Francia. ( obra clásica, reeditada en 1980)
Técnicas de interpretación de las revoluciones. Tito Maciá. Ediciones Indigo. Barcelona. España.1984.
(II)BIBLIOGRAFÍA ASTROLÓGICA
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ASTROLOGÍA GENETLÍACA ………………… b) Predicción
…./…. El sistema universal de tránsitos. Alexander Marr. Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina 1984.
Análisis y predicción II. Alexander Marr. Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina 1986.
Predicción III. Alexander Marr. Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina 1986.
Primer of sidereal astrology. Cyril Fagan y R. C. Firebrace. Littlejohn Publishing. Company. Isabella. Mo. USA. 1971.
Tablas de ascension recta eclíptica con manual de direcciones primarias. Vendel Polich y A. P. Nelson Page. Centro Astrológico de Buenos Aires. Buenos Aires. Argentina 1970.
Técnicas avanzadas en astrología predictiva. Juan Estadella. Ediciones Indigo. Barcelona. España. 2004.
ASTROLOGÍA MÉDICA
Encyclopaidia of medical astrology. H. L. Cornell. Samuel Weiser, Inc. York Beach, Ma., USA. 1972. 3ª edición.
Prevenir y curar con la astrología médica. Huguette Hirsig. Ediciones Robinbook, S.L. Barcelona. España.
Astrodiagnosis. Max Heindel. Editorial Kier S.A. Buenos Aires. Argentina. 1989. 7ª edición.
ASTROLOGÍA DE LAS RELACIONES
Synastry. Ronald Davison. Aurora Press. Santa Fe, N. M., USA. 1983
Composite charts. John Townley. Llewellyn Publications. St. Paul, Minnesota, USA. 2004.
ASTROLOGÍA ELECCIONAL
Electional astrology. Vivian E. Robson. Acella. Mansfield, Notts, Inglaterra,. 1937.
Profit by electional astrology. Doris Chase Doane. Tempe, AZ., USA. 1990
ASTROLOGÍA HORARIA
Christian astrology (books 1 & 2). William Lilly. Astrology Classics. Bel Air, MD., USA. (obra clásica, reeditada en 2005)
Horary astrology rediscovered. Olivia Barclay. Whitford Press. Atglen, PA., USA. 1990.
ASTROLOGÍA MUNDIAL
Mundane astrology. Michael Baigent, Nicholas Campion y Charles Harvey. The Aquarian. Press. Londres, Inglaterra. 1992. 2ª edición.
Introduction á l´astrologie mundiale. André Barbaul. Éditions du Rocher. Mónaco. Principado de Mónaco. 2004.
Astrología mundial. André Barbaul. Visión Libros, S.L. Barcelona España. 1981.
El pronóstico experimental en astrología. André Barbaul. Visión Libros. S.L. Barcelona. España. 1981
Traité pratique d`astrologie mondiale. L. Horick & H. Michaus. Cedra. Lyon, Francia. 1990. 3ª edición.
Political astrology. Alexander Marr. Ediciones Sirio. Buenos Aires. Argentina. 1988.
The book of world horoscopes. Nicholas Campion. Cinnabar Books. Bristol, Inglaterra. 1996. 2ª edición.
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(III) BIBLIOGRAFÍA ASTROLÓGICA
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ASTROLOGÍA ECONÓMICA Y FINANCIERA
Planetary economic forecasting. Bill Meridian. Cycles Research Publications. New York, NY., USA.2002.
Planetary stock trading. Bill Meridian. Cycles Research. Publications. New York, NY. USA.2002.
Stock market timing: cycles and patterns in the indexes. Raymond Merriman. Seek-it. Publications. West Bloomfield, MI. USA. 1997.
Stock market timing: geocosmic correlations to investment cycles. Raymond Merriman. Seek-it Publications. West Bloomfield. MI. USA. 1999.
Stock market timing: geocosmic correlations to trading cycles. Raymond Merriman. Seek-it Publications. West Bloomfield. MI. USA. 2001
Stock market timing: solar / lunar correlations to short- term trading reversals. Raymond Merriman. Seek-it Publications. West Bloomfield, MI. USA. 2003
Fluctuations boursiéres et influences cosmiques. L. Brahy. Demain. Bruselas, BÉLGICA. 1933
Financial astrology. David Williams. American Federation of Astrologers. Tempe, AZ. USA. 1982.
ASTROLOGÍA METEOROLÓGICA
El pronóstico del tiempo a largo plazo. (2 volúmenes). José Luís Pascual. Edición del autor.
Astrometeorology. Kris Brandt Riske. American Federation of Astrologers. Tempe, AZ. USA. 1997
Predicción astrológica del tiempo. C. C. Zain. Revista Astrológica Mercurio-3. Barcelona. ESPAÑA. 1989
Prévoir le temps et les séismes par l´astrologie. Georges Dupeyron. Cedra. Lyon, France. 1995
Astrométéorologie . J. Lippens. Editions des Cahiers Astrologiques. Niza. France. 1952
(III) BIBLIOGRAFÍA ASTROLÓGICA
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OBRAS MONOGRÁFICAS.
Interpretación de los eclipses. R. C. Jansky. Editorial Sirio. S.A. Málaga. ESPAÑA. 1998.
Astrolocality astrology. Martin Davis. The Wessex Astrologer Ltd. Bournemouth. INGLATERRA. 1999
Los Ciclos Planetarios. Betty Lundsted. Ediciones Obelisco. Barcelona. ESPAÑA. 2001
Ciclos del devenir. Alexander Ruperti. Ediciones Kier. S.A. Buenos Aires. ARGENTINA. 1989. (2ª edición)
Night and day: planetary sect in astrology. Robert Hand. ARHAT. Orleans. Ma. USA. 1997
Le cycle de la lunaison. Dane Rudhyar. Éditions du Rocher. Mónaco. PRINCIPADO DE MÓNACO. 1978
Modelos planetarios. Robert C. Jansky. Ediciones Sirio. Buenos Aires. ARGENTINA. 1985 (2ª edición)
Dinámica y análisis de los aspectos. Bil Tierney. Editorial Kier, S.A. Buenos Aires. ARGENTINA 1998. (2ª edición)
Figuras de aspectos. Miguel García y Tito Maciá. Eudemón. Madrid ESPAÑA. Monográfico nº 1. Septiembre 1994.
Fixed Stars and their interpretation. Ebertin-Hoffmann. American Federation of Astrologers. Inc. Tempe. AZ. USA. 2001. 9ª edición.
Las estrellas fijas y las constelaciones. Vivian E. Robson. Ediciones Sirio S.A. Málaga. ESPAÑA. 1988.
El libro de los nodos. Zipporah Pottenger Dobyns. Ediciones Sirio. S.A. Málaga ESPAÑA. 1986.
The moon´s nodes and their importance. George Wite. AFA. Tempe. Ar. USA. 1927.
La clé perdue de la prédiction: les parts arabes en astrologie. Robert Zoller . Dervy-Libres. París. France. 1982.
Los aspectos astrológicos. Charles E.O.Carter. Editorial Kier. S.A. Buenos Aires. ARGENTINA. 1982. (3ª edición)
Juan Estadella